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()对主话有信心

 

     这次特会的主题是如何应对新世纪带给家庭的挑战。我们将用四个分题交通,那就是对主话有信心、对祷告有盼望、对恩膏有顺服、对主的再来有把握。

       我们手上的这本圣经实在宝贝,它已经有相当长的历史了。圣经新旧约共有六十六卷,是由四十多位作者被圣灵感动而写成的;从创世记到启示录,相距的时间共约一千六百年。可惜圣经完成後还没有广传,就被封闭了差不多一千多年,也就是西方社会被称为的黑暗时期。到了主後五百多年前,主兴起路得马丁改教,同时也将圣经译成平民化的语言。就在那时,近代的印刷术发明了,这本被译成平民化的圣经就开始印行。到了今天,圣经已被译成世界上的主要语文超过千种。其实在教会两千年的历史中,圣经在信徒手上不过五百年,而真正人手一卷还不到一百年的时间。到了今天普遍的教育水准提高了,圣经不但很普及,而且也有很方便的工具书和参考书,甚至也上了电脑网络。盼望我们能看见主把我们放在这个时代,是给我们特权来读主的话。

 

正确的读经态度

       我们对主的话不只要有渴慕,还需要有信心。在新约圣经题到主的话有永恒不变的一面,也有应时的一面。我们也说过要把主永恒不变的话丰丰富富的藏在心里,当有需要时就可以把它实化。我怕我们对主的话还不够开启,相信大多数弟兄姊妹对主的话有相当的渴慕和追求,但问题在於主的话到底在我们实际生活中起到甚麽作用?要晓得主的话有无穷的丰富,不但是现在,就是两千年前主耶稣在地上时,他对法利赛人文士说:你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命(约五39~40)。我们需要查考主的话,因为主的话是无穷尽的宝藏,特别主在这个时代把很多工具书放在我们手上,但需要注意的是,不要因此失去主作我们的生命。

 

有没有人读过「圣经密码」这本书?几年前我到菲律宾去,有人把这本书送给我。这本书的作者用电脑将圣经里一些隐藏的密码查了出来,证明历史上已经发生的事,甚至还预测某些未发生的事。人问我阅後有甚麽想法?我说我一点都不惊奇圣经里有很多无穷的资料,问题是当你查出来後,对你有甚麽影响。那位作者是个数学家,也是个电脑专家,他的结论是,圣经不是凡人写的,因为世上不可能有这样高度智慧的人;但是他竟不相信有神。试想,花了这麽多精力查考圣经,以为其中有宇宙的 密,最後却说不信有神。主说为我作见证的就是这经,但你们却不愿意到我这里来得生命;正确的读经态度乃是要从其中得着生命。

 

圣经都是神所默示的

    我们应该渴慕主的话,并且对主的话要有信心,相信它是我们应时的生命供应。保罗告诉提摩太说:圣经都是神所默示的,於教训督责,使人归正,教导人学义,都是有益的;叫属神的人得以完全,预备行各样的善事(提後叁16~17)。圣经是神的默示,或者说是神的呼出,它是神的话。教训是很正面的,督责是揭露,暴露负面的光景後,就需要归正,然後教导人学义,都是正面的、有益处的。我们需要对主的话有这样的信心。

 

当我们对主的话稍微有一点认识後,常会成为进一步看见的拦阻,所以每一次来到主面前需要有倒空的态度,盼望大家都有一个敞开的心,让主能向我们说话。

      最近我再读创世记第一章和第二章。创世记第一章讲了很多神的创造,而神的创造是和神的旨意有关的,也是为了为神掌权。当神要造人时,他就按着他的形像和他的样式造男造女。到了第二章就叙述造男造女的细则。神用地上的尘土造亚当,然後把生气吹在他的鼻孔里,亚当就成了活的魂。创世记第二章7节应该这样读:耶和华神用地上的尘土造人,将生气()吹在他鼻孔里,他就成了活的魂,名叫亚当。

 

创造、制造、陶造、建造

     在创世记第一、二章,讲到神的创造时,它用了四个不同的「造」字;第一章用了两个,第二章用了两个。其实这四个「造」字在中文翻译里不是那麽清楚。根据达 的翻译,第一个创造是Create,第二个制造是Make,第叁个土造或陶造是Form,第四个就是建造Build,这些话早就在那里了,不是我们今天发明的。但这些话需要实化在我们身上,特别在这个新世纪的时代。

 

第一章起初神创造(Create)天地,那个创造是使无变有;神起初创造天地是使无变有,神说了事情便成了,待创造完毕神就有他的制造(Make)。到第二章神就用一种特殊的原料造(Form)人,这种原料就是土。这里不是制造,而是土造或陶造。在神的创造里不但使无变有,而且有制造,还有土造或陶造。神造了亚当後将他摆在伊甸园中,目的是要他吃生命树的果子,接受神作生命。

 

到了18节:耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。神为亚当造配偶的过程是这样的。19节:耶和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫甚麽;那人怎样叫各样的活物,那就是他的名字。那人便给一切牲畜,和空中的飞鸟,野地的走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。神说要为亚当造一个配偶,神就把其他用土造的生物都带到他的面前。神要他从所有土造的走兽里看看有没有一样可以称为女人的,若找到那就跟他相配了;但是一个也没有。因为土造的不能成为亚当的配偶。所以在择偶的过程中,千万不要以土为标准。在神的主宰命定里,每对夫妇都被神带在一起作配偶,但你们的相配不是在於土。

 

神共轭的 人不可分开

 

神怎样给亚当准备配偶呢?21节:耶和华神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成(Build)一个女人,领他到那人跟前。那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人,因为他是从男人身上取出来的。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。在马太福音十九章有人把休妻的事来问主耶稣。主说,起初神造人的时候,是造男造女,为这个缘故人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。接着说,所以神所配合的,人不可以分开。配合是共轭的意思;神所共轭的,人不可以分开。这句话是根据创世记第二章来的,这个共轭不是在土。

     以弗所书五章保罗讲到夫妇的关系,前文说到丈夫要爱妻子,正如基督爱教会为教会舍己。31节,为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体,这里又引用了创世记二章24节的经文。後来保罗又加上32节:这是极大的奥 ,但我是指着基督和教会说的。说到基督与教会我们要回到创世记第二章,在那里亚当是预表基督,夏娃是预表教会。当耶和华神使亚当沉睡时,神从他的身上取了一条肋骨来,又把肉合起来,这是预表主耶稣在十字架上的被钉和被刺。十字架上的那幅图画,其实在创世记已有预表,但请注意,那时人还没有犯罪,还不需要救赎。在那个预表里,亚当需要沉睡,当他睡了之後,有一条肋骨要从他的身上取出来。神用那根肋骨把它建造成一个女人,这是创世记二章里的第两个造,不是土造,乃是建造,这也是圣经第一次用到建造这个词。

       要知道夫妇之间相配的关系不在於土,特别是结婚有一段时间,有了家庭,有了孩子这一环的。夫妇彼此建立的关系乃是因为亚当的沉睡,一条肋骨从他身上取出来,然後那条肋骨被建造起来。肋骨预表死而复活的光景,以西结所看见的异象,枯骨要复活起来,这一个复活是经过死的(西卅七1~10)

 

夫妇的关系在於舍己

       夫妇之间的关系,家庭之间的关系,夫妇的配合和建立乃是死而复活的关系,也就是舍己的关系。若每个人都愿意舍己,不要求对方舍己,自己主动先舍己的话,就会有一个奇妙的配合。亚伯拉罕所信的,是叫人从死里复活,使无变有的神,那就是第一个创造和最後一个建造。这里有一幅建造的图画,乃是死而复活,也就是说我们都需要天天经历舍己、背十字架。过去我们不大喜欢讲十字架,也很怕讲,因为一讲就是受苦,这多少还是受到禁欲主义的影响。有人认为讲夫妇关系不要讲十字架,只讲相亲相爱就好了。他们不是从创世记第二章开始讲,而只是用讽刺的手法形容夫妻间彼此相磨的关系,这不是创世记第二章的原意。我再说,人的相称,夫妇的相配,不在於土,乃在於经过十字架工作的相配。若用这样的原则,就会看到夫妇之间的关系不是达不到的;因为神从未给我们有达不到的要求,所以不要浪费时间从土的这一面来共轭。

 

彼得前书那里劝勉作妻子的,不要以外面辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰,只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰;这在神面前是极宝贵的(3~4)。请记住也不要用一些外面的、属土的来跟你的丈夫相配,要天天因着十字架在我们里面的运作,来经历这个生命。主说若有人要跟从我就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。其实圣经里说得非常清楚,虽然在这个新的时代,在香港这样的社会,外面满了压力,满了叫人不能安宁的情形。相信在家庭中,神要带领你们在这个新世纪开始时对主的话有信心,特别对创世记二章的话有信心;其实夫妇之间的和谐,不但给家庭带来祝福,也为整个教会带来祝福。盼望我们能正面的来接受主的话。

 

相配、相交、相通、相和、相干、相同

    我很喜欢用一段圣经来鼓励作夫妇的弟兄姊妹。那就是「你们和不信的原不相配,不要同负一轭」(林後六14)。平时这节圣经是负面的,我今天是对有家庭的弟兄姊妹说的。对有家庭的可以正面的来读,你们是相配的;你们是同负一轭的。下文有相交、相通、相和、相干和相同,这就是经过死而复活,天天跟随主该有的光景,不要咬紧牙关用禁欲主义来领会主的话。感谢赞美主,神造男造女不是属土的配合,乃是里面的、天天经历十字架的运作、天天经历十字架带来生命的供应,同负一轭,有这样的相交、相通。下文说到相和,相和有交响乐的意思,用不同的乐器在最合适的时间彼此配合所发出的和谐音乐。作夫妇的该知道甚麽时候该说就说,不该说就不要说;不要说晚一分钟,也不要说早一分钟,否则总是引起不和谐。「一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。」(箴廿五11)夫妇发生争执,谁也不肯先停下来,其实最好的最後一句乃是对不起,这就是相和;对不起能止住跟着来的难处。这是创世记第二章的实行,不要以为你有辩才,总有说最後一句的恩赐;不要等到事情发生後半小时才说对不起。不但有相交、相通,还有相干、相同。愿主把这些话实际地作在我们身上。

    我们对主的话有信心,相信主能作这事,也相信是主原初的心意。人堕落之前神已经有这样的定规,他已经为弟兄预备了一个最合适的配偶,不是藉着土的相配,乃是里面的相配、相交、相通、相和、相干和相同。特别在新世纪香港的家庭中,这是一个挑战,但愿我们对主的话满有信心,不光知道有永恒的话,也有应时的话。愿主怜悯我们。――《如何应对新世纪带给家庭的挑战》转载自The Church in Marlbolo网站