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教会的预表和象徵

 

【旧约圣经中有关教会的预表和表记】在旧约圣经里面,神曾用一些人、事、物来预表教会,谨简略说明其中的含意如下:

    ()月亮:在神创造的天上众光体(创一16)中,大的光是日头,它预表基督(参玛四2);小的光是月亮,它预表教会。月亮自己并不发光,乃是返照日光(参林後叁18)。神造月亮的用意是为「管夜」;教会在地上,是为管治黑暗的权势。

    ()夏娃:在神的创造中,亚当预表基督(参林前十五45),夏娃预表教会(参弗五22~32)。夏娃的被造,记载在创世记第二章十八至廿四节,其中的一些叙述,说明了教会的特性:(1)神造教会的目的,就是要她作基督的配偶来帮助他(18)(2)因为基督在一切受造之物中,找不到一个能与他相配的伴侣(19~20)(3)神就使基督死而复活,用他复活的生命为材料,建造成功了教会(21~22)(4)基督对教会心满意足,因为她不仅是出於基督的,且是基督的满溢、馀裕、丰满,所以她是和基督完全同一生命、同一性质的(23)(5)基督和教会成为一体(24)

    ()一些女人:神也使用下列的女人来预表教会,她们每一个人都是描写教会的某一方面:(1)「利百加」被带到新郎面前,她怎样嫁给以撒,就是预表教会怎样被献给基督(创廿四章)(2)「亚西纳」从外邦人中被拣选出来,她怎样嫁给约瑟,在埃及地生了儿女,就是预表教会怎样从世人中被拣选归於基督,并且在世上传福音生养儿女(创四十一45)(3)「西坡拉」在旷野中嫁给摩西,就是预表经过旷野的教会(出二21~22)(4)「押撒」一出嫁就要求得着上泉下泉,就是预表在美地里承受产业的教会(书十五17~19)(5)「路得」原是一个摩押女子,她嫁给波阿斯,就是预表外邦人也得蒙基督的救赎,而为教会的一部分(见路得记全书)(6)「亚比该」嫁给大卫,就是预表一个从军、为她的主而争战的教会(撒上廿五章)

    ()挪亚一家八口:方舟预表基督;挪亚一家八口在洪水来临时藉方舟得救(创六18~19;彼前叁20~21;彼後二5),预表教会在基督里得蒙救赎,免受神忿怒审判,不至灭亡。

    ()以色列会众:以色列民出埃及,过红海,在旷野里事奉敬拜神,预表教会是神从世界里呼召出来,受浸归入基督,在地上事奉敬拜神的一班人。

    ()会幕:会幕在旷野里,一面预表我们的主耶稣在地上的情形,另一面也预表教会在世上的路程。

    ()圣殿:所罗门建造圣殿,预表基督建立教会。圣殿在耶路撒冷,预表教会在主的名下聚会敬拜,因为神的名字乃是放在耶路撒冷,只有耶路撒冷一个地方是神所承认、所拣选来立他自己的名字的(王上十四21)。当耶罗波安起来的时候,他在伯特利和但设立了邱坛作敬拜神的地方,这是神所定罪的。神喜悦人只在他自己名字所在的地方敬拜,不在别处敬拜。在复兴的时候,就有王起来把邱坛除掉,但也有王并没有把邱坛除掉,这预表教会历次复兴的情形。後来圣殿被毁,预表教会荒凉。此後尼希米、撒迦利亚、所罗巴伯等回来重建圣殿,虽然重建的规模没有当初那麽荣耀,但已开始恢复站在当初的地位上。这是预表教会的恢复。这一个恢复要到主再来 能完全,并且那时教会要成为荣耀的教会。若与会幕相比,会幕预表教会在地上的情形,圣殿则预表教会在国度里永久在神面前的情形。

 

【新约圣经中有关教会的象徵和表记】在新约里面,神也用许多人、事、物来象徵教会,兹简要说明其中的含意如下:

    ()羊群:基督是好牧人,为羊舍命(约十11)。以色列人原为羊,暂被神用律法看守在羊圈内,直到基督来了,要引导认识他的信徒出来(加叁23~24;约十3),和外邦人信徒合成一群(约十16)。教会就是犹太信徒和外邦信徒在基督里,两下合而为一(弗二11~22)。教会与世人相比,乃是少数人,所以又称为「小群」(路十二32)

    ()葡萄树与枝子:基督是真葡萄树,信徒是枝子(约十五5)。教会是众枝子连於真葡萄树,表明生命的相连,为着多结果子以荣耀父神(约十五8)

    ()神所耕种的田地:教会是神所耕种的田地(林前叁9),表明教会是神所拥有、栽培、修理的(参约十五1~2)

    ()神所建造的房屋:教会是神所建造的房屋(林前叁9),表明神是建造教会的总工头,教会是根据神的设计和蓝图建造的。

    ()新团:教会是除净旧酵的新团(林前五7),表明教会是神所分别为圣的,在地上必须对付罪恶、保守圣洁(参彼前一15~16)

    ()天上的耶路撒冷:教会是在上的耶路撒冷(加四26;来十二22),表明教会的属灵、属天、高超的性质。

    ()新人:教会是一个新人(弗二15;西叁10~11),表明教会是神的新创造(参林後五17),一切的旧造都与教会无分无关。

    ()主的圣殿:教会是众信徒同被建造成为主的圣殿(弗二21~22),表明建造教会的根基和联络必须正确,方能让神居住。

    ()基督的妻子:基督是教会的丈夫,教会是基督的妻子,表明基督爱教会,为教会舍己;教会应当顺服基督,与他合一,并且对他永远忠贞(弗五24~2531~32;林後十一2)

    ()基督的身体:基督是教会的头(弗五23;西一18;二19),教会是基督的身体(弗一23;四1216;西一24)。身体表明教会是一个生机体,是有基督复活的生命的;教会必须顺服基督,肢体相爱、相助、相连,以致长大而彰显基督(罗十二4;林前十二12~27;弗四11~16;五23~30)

    (十一)神的家:教会是永生神的家(提前叁15;来叁6;十21),表明教会是神所关爱、托身、彰显的所在。

    (十二)锡安山:教会不是西乃山,而是锡安山(来十二22)。西乃山威严可怕(来十二18~21),代表人在律法的要求之下为奴;锡安山代表信徒在恩典之下,享受儿子的自由。

    (十叁)永生神的城邑:教会是永生神的城邑(来十二22),表明神在其中掌权,是神所经营所建造的(来十一10)

    (十四)诸长子之会:教会是有名录在天上诸长子之会所共聚的总会(来十二23),表明教会是神所造万物中的初熟果子(雅一18)

    (十五)被拣选的族类:教会是由一群神所拣选的人所组成的(彼前二9),表明教会的形成是由於神的旨意和主权(参罗九1119~24)

    (十六)有君尊的祭司体系:祭司是事奉、敬拜神的人,从前旧约时代,只有神特选的亚伦家族 能作祭司,但在新约时代,信徒都是祭司。教会乃是众信徒成为祭司团、祭司体系(彼前二9原文),献上神所悦纳的灵祭(参彼前二5;罗十二1;来十叁15~16)

    (十七)圣洁的国度:教会是圣洁的国度(彼前二9;参弗二19),表明教会是为着神而共同生活的团体。

    (十八)属神的子民:教会是属神的子民(彼前二9~10),表明教会是神所买来,作为他奇特的产业的(参多二14)

    (十九)神的群羊:教会是神的群羊(彼前五2),表明教会是属於神的,今日暂时把牧养、照管的责任托付给他的仆人(参约廿一15~17;徒廿28~29)

    (二十)金灯台:在启示录第一章里,使徒约翰描述他所看见的异象,有一位好像人子,行走在七个金灯台中间(启一12~16)。那一位人子就是死过又复活,并且活到永永远远的耶稣基督(启一17~18);而那七个金灯台就是七个教会(启一20)。这个异象表明主耶稣是属天的大祭司,他今天行走在众教会中作审判的工作。教会是金灯台,「金」代表神的性质和荣耀,教会的本质;「灯台」表明教会显在这黑暗世代,好像明光照耀(腓二15),作神荣耀的见证的。

    (廿一)羔羊的妻:教会是羔羊的妻(启廿一29),表明教会是专为着在永世里满足基督心意的,故此在今世里必须快快的预备好自己(参太廿五1~12;启十九7~8)

    (廿二)圣城新耶路撒冷:教会是圣城新耶路撒冷(启廿一210~廿二5),表明教会是神人永远同住、同享安息快乐的所在(启廿一3~5)

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