末世教会
经文：启二1-4，叁14-18
启示录第二和第叁章讲到七个教会，第一个是以弗所，最後一个是老底嘉。七个教会代表七个时代，老底嘉教会是最後的教会，代表末後教会的光景。有以弗所教会才会有老底嘉教会。
圣经说：「你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的。」（启叁14）讲明自己的身份，自己介绍出来，自己是阿们，诚信真实的。阿们是诚实。诚信是真实。简单的说，诚信与真实就是阿们，表明自己是绝对实在的。
有甚麽事是绝对实在的呢？神的应许是绝对实在，他有赦罪的应许，人跌倒，犯罪，可以到主面前悔改认罪。主有看顾我们的应许，落在苦难中，神会看顾我们。不是凭感觉，乃凭圣经，是绝对实在的。
神的警告也是绝对实在的，我们应当放在心中。有一天我去访一位做了五十年挂名的教友，不能分辨真假。神赐智慧给所罗门，叫他分辨妓女的儿子出来。马太福音第七章讲到好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。我们从果子可分别树，从生活可分辨人。
约书亚时代，攻取艾城之前，神吩咐不可取当灭之物，但其中有个士兵，名叫亚干，看见金钱就贪心，取了当灭之物。他以为人看不见，但神看见了。神的警戒是真实的，结果查出亚干来，被人用石头打死在亚割谷。同样神警戒教会，也是绝对实在的。他创造万物，他在万物之先，为万物的元首。他不但是时间内的神，而且也是时间外的神。他对犹太说：「没亚伯拉罕之先，就有了我。」又如保罗对腓立比的教会说：「他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。」（腓二9-10）犹太人不认识他，他们用拳头打他，伤害他，吐唾他，羞辱他，最後还把他杀害。今天的人对他也如此，看基督与他们无关。
犹太人不接待他，他复活後，神立他为基督，为主。他是救主，有一切的权柄。他吩咐的，我们不行。他警戒的，我们不对付。这样待他，他在我们身上就没有权柄了。
主责备老底嘉教会，主说出他的身分，他的眼目如同火焰。今天，有很多人里外不一样的，外面是温柔，里面是残暴；外面爱神，内心是爱自己，外面是君子，里面是小人。如亚干就是这种人。
主说：「我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。」（启叁15）又说：「你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。」（启叁16）不冷不热是温的。主巴不得他或冷或热，意即冷是不信，热是真信。不冷不热是信又是不信。你说他不信，他又有做礼拜，唱诗，捐钱，祷告。你说信吗？他又与污秽的生活同居，说污秽的说话。这种人比不信的人更不如，因为不信的人，听见主的话，觉得自己是个罪人，害怕了，他会悔改，信主，知耶稣是救世主。不冷不热，是温水的人，挂名的基督徒，他们屡次抗拒圣灵的感动。可是，主说要把他吐出去。
他们说发了财，很富足。其实，他们是痛苦的，贫穷的。但他们不知自己是贫穷，可怜的。为何说发财富足呢？用外面的东西代替，有大礼拜堂，有身分的人做执事，有大的唱诗班。质如何不管。只要信徒尽本分做礼拜，做一点祷告，读一点圣经就够了。为人如何？与神关系如何？一概不管。今日廿世纪的人，装璜好，里面卖甚麽东西不管。同样，今日教会落在老底嘉教会的光景，不但自满，而且还自欺。说贫穷，实在贫穷。甚麽都没有，他还说有，不虚心，有恶心，不满人的责备。
主劝老底嘉教会要买叁样的东西：
一、买火炼的金子
彼得书信说：「信心如同不能朽坏的金子。」（参彼一7）当时，教会失去了信心。教会属灵上贫穷，要藉信心才能领取信心。他们失去了属灵的恩赐，如治理，医病，牧养，祷告的恩赐。奉主的名祈求，就必得 。失去信心，休想从主那里得 甚麽。老底嘉教会失去信心，很可怜，他们是赤身的，即羞耻。按道理，神的儿女应感化社会，可是，社会却感染了神的儿女。一个人贫穷，有金子就富足了。属灵贫穷，信心就没有了。
二、买白衣穿
用来遮盖羞耻。圣经中讲到两种衣服，一是浪子的衣服，浪子回家时，父亲把袍子给他穿，代表基督的义。到神的家，因信称义。是白白得的，一信即得。一是信徒所穿的洁白细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。这就是约翰福音第一章所讲的道成肉身，耶稣用自身来说明，把神的道表明出来。但凡事上在爱中不可亏欠。从前法兰西斯离世前，叫他的学生，邻居到他跟前来，要求他们饶恕，他说：「我在世界上有许多对不起人的事，我知道，爱有亏欠。」哥林多前书讲到爱是恒久忍耐的。如果爱心不够，基督的香气在我们的身上不能发出来。当时老底嘉教会没有信徒所穿的义，同样，今天的教会也是如此。
叁、买眼药
老底嘉教会是瞎眼的，只看见现在，没看见将来的荣耀。有一个人到非洲去传道，年老退休了。他回国时与美国总统同船，船抵岸时，文武百官来迎迓总统回国，这个传道人看见人家如此威武，心中就很不平，但他的妻子责备他，他便跪下祷告：「我一生为你，还落到如此光景。」但他心中立即有一个声音对他说，你将来有荣耀了。很多人没有看见将来的荣耀，如老底嘉教会一样，只注重地，不注重属天。
神为甚麽把以弗所教会放在第一，把老底嘉教会放在最末後呢？因以弗所教会造成老底嘉教会，它是他们不冷不热，失却信心的老底嘉教会的总因。以弗所教会的光景，把起初的爱心丢弃了。有如一个青年男子，交上一个青年女子。他的眼放在她身上，心也放在她身上。爱主的人，他的心，他的眼也放在主身上。
以弗所教会失去了爱，不追求主，放松了。今日的教会已经落到以弗所教会的光景。追求主放松，常是信主多年的人，例如很多信主多年的人，从前他们与主关系甘甜，亲密，祷告句句动心，现在就没有这种光景了。主说的话，不是当作对自己说的，以为是对别人说的，祷告也不是用心灵的交通，而是普通的习惯。放松属灵的光景，老底嘉的光景就会临到，不冷不热，失去信心，变成贫穷。
放松属灵的追求，刚信主的人不会发生，因他幼稚，甚麽都不知道，他有追求的心。但信主叁、五年後，他老练了，甚麽都知道了，他就会放松属灵的光景。
你要当心，属灵的光景，对於你来说是非常重要，求神保守你不放松，保守你的属灵光景，否则你就会落在老底嘉教会的光景。