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第十六章   祷告的拦阻

 

【罪会叫神不听你的祷告】「耶和华的膀臂,并非缩短不能拯救;耳朵,并非发沉不能听见;但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们」(赛五十九1~2)。很多人一再地祷告,却从未蒙答应。多少人向神哭喊仍是枉然,就是因为生活中有罪。也许是某个已往的罪未经承认和审判;也许是现今的罪而你仍然爱它,很可能不把罪当为罪;但罪却仍存在着,或被隐藏在心中某个角落,结果神「不听」。

    「我若心里注重罪孽,主必不听」(诗六十六18)。这个「注重」,在原文有两方面的意思:一方面是说眼睛一直看着罪,而忘记了赦罪的神。我们若注意自己的罪孽,过於仰望神的话,我们的祷告神不会听的。第二方面,意即留恋不舍,一直想抓住它,不愿意放掉它。你心里明知罪是不好的事情,要求神对付,但又恋恋不舍,神怎能听呢?

 

【自私的祷告不蒙垂听】「你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中」(雅四3)。甚麽叫作妄求呢?就是照着自己的意思,求自己所要求的,得自己所要得的,享受自己所要享受的。有私意的人,就会发出自私的祷告。甚麽 是不自私的祷告?就是不求自己所喜欢的,包括:名利、享受、事业、荣耀、亲情、人物等;乃是完全求神所喜悦,叫神有所得的。自私的祷告,不能蒙神垂听。

 

【人心中的偶像使神不听祷告】「人子阿,这些人已将他们的假神接到心里,把陷於罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问麽」(结十四3)?甚麽是假神?假神就是偶像;偶像就是任何替代神的事物,任何一样在我们心中占最高位的东西。只有神有权利在我们心中占最重要地位。所有其他的人、事、物都必须放在次要地位。很多人把妻子、儿女、名誉、事业当作偶像,神不能听他们的祷告。神常用一种方法,就是不答应我们的祷告,来引我们注意到我们生命中有否偶像这个事实。

 

【吝啬会拦阻神听祷告】「塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允」(箴廿一13)。只有宽宏施於人的人, 会大量从神领受(参路六38)。很多人祷告无能力,其原因很简单,就是吝啬。慕勒是一位祷告大有能力的人,因为他是一位慷慨的施予者。他从神所领受的,从来没有紧抓着不放,他即刻就给别人;他一直地领受,因为他一直地付出。

 

【不饶恕人会拦阻祷告】「你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯」(可十一25)。不饶恕的灵是拦阻祷告最常见的原因之一。祷告被垂听是基於我们的罪得到赦免;但是,如果我们对那些以往伤害过我们的人怀有恶意,那麽神也不能赦免我们的罪了。任何一个对人怀怨的人都会掩盖神的耳朵,使他不能听我们的求告。有的时候我们嘴巴说已饶恕了那位得罪我们的人,但在我们的心思中并没有忘记他得罪我们的事,反倒时常想起他对不起我们的地方,以致内心烦闷不安,甚而生出怨恨的心。我们内心的事虽然没有对人讲,但在意念中已有了控告弟兄的声音。所以我们的祷告虽然十分诚恳,但是主不能垂听,因为我们不像主那样饶恕了对方。我们饶恕人不应该像记帐式的,应该像呼吸式的样子;就是随呼随吸,不稍停留,不记次数的,是一种永不止息的饶恕(参太十八21~22)

 

【夫妻之间的错误关系使神不听】「你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍」(彼前叁7)。这里很明白地告诉我们,夫妻之间错误的关系对祷告是一种拦阻。夫妇关系太重要了,它预表神与人之间的关系。假如夫妇的关系有了问题,有了裂痕,那就相对的证明神人之间的关系有了裂痕,所以祷告就成问题。

 

【祷告并非出於诚心诚意】「主就近那些求告他的人,就是诚心求告他的人」(诗一百四十五18另译)。「诚心」的意思是「真实地」,「诚心诚意地」。神所答应的祷告都是真实的和诚心诚意向神所求的祷告。许多时候,我们的祷告并不是诚心诚意的。有人所求的并不是他所盼望得到的。当我们真的到了一个地步,愿意为所祷告的事付出任何代价时,那麽向神的求告也是「在真实里」,神必要垂听。

 

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