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伯大尼的马利亚

 

        经文:马可福音十四章叁至九节

 

马利亚这个名字太普通了。据美国一九五五年的统计,约翰和马利亚这两个名字是最常用的。美国有一百卅多万的马利亚,还不算那些不同拚法的同名者。新约圣经中就有六个马利亚,我们称此为伯大尼的马利亚,因她和姐姐马大,兄弟拉撒路同住在伯大尼村。

 

又有人因为献香膏的缘故,把路加七章那个犯罪的女人与伯大尼的马利亚混为一谈。其实我们仔细研究两处的经文,就看出主对她们两人所说的话,内容,性质都完全不同,是两件截然不同的事情。

 

从圣经中叁处记载马利亚的事迹,我们看到她在主脚前叁种不同的态度:

 

    脚前聆听主道(路十38~42

 

这是一幅极美的图画,在那忙乱喧扰的环境中,马利亚居然能心无旁骛地坐在主的脚前,静静听他的话语。也许她姐姐马大事先教导过她,当如何接待这群宾客,顾到每一位元的需要。但当主耶稣一来,她便忘记了一切。她不见别人,只见耶稣。她要抓紧每一分钟与耶稣独处的时间,好聆听主的话语。

 

对主来说,马利亚接待方式是他最喜爱的。因为他说,我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工(约四34)。主耶稣可以废寝忘食,只要有人肯静听他的话语,肯接受他的道。他自己十二岁时,就在圣殿里教师中间,一面听一面问。为了爱慕真道,他忘记了京城节期中的热闹,甚至忘记了父母的同在。

 

保罗在迦玛列门下受教,原文直译是:保罗在迦玛列脚前长大。我们中国称得意门生,也有“高足”这个名词。在主的脚前听道是上好的福份,也是做主门徒的起码条件。与主没有亲密的交通,根本不认识主的真道,又怎能遵行主的旨意,讨主的喜悦呢!

 

有人以为只要有善行就足够了,不必注重灵里的交通。首先,善行没有主的能力扶持,根本就做不出来。恐怕要像马大那样,边做边发怨言了。再者,善行若没有主的真道来规范,来下定义;那善行不过是我们自己的旨意,照我们个人的标准而定的,多危险!以弗所教会有许多善行,劳碌,忍耐,不容忍恶人,能辩别假使徒;但主还要责备他们,因为他们把起初的爱心离弃了(启二1~4)。

 

    脚前重得指望(约十一32

 

拉撒路死了四天,主耶稣才来到伯大尼。马大听见主来了,不失贵妇风度,赶快出去迎接他。马利亚却仍然坐在家里不动,也许生气,怪主迟延到没希望了才来。等马大暗暗叫人告诉她,夫子来了问起你时,她才急忙起来,到主那里去,俯伏在主脚前说:主啊!你若早在这里,我兄弟必不死。

 

虽然她说的与姐姐相同,(也许这句话,她俩在这四天之内,彼此对说了许多次。)表明她的信心同样软弱,但她的态度比姐姐诚恳许多。她是俯伏在主脚前说的,边说边哭,引得安慰她的亲友也哭了,最後主自己也悲欢,甚是 愁而哭了。

 

马大还跟主理论了一大套,马利亚却是在主脚前倾心吐意,把她的悲伤,失望全溶和在眼泪中流了出来。终於她得了安慰与意想不到的喜乐。到主脚前来的人,是不会失望而归的。主有莫大的慈爱和怜悯,神从不拒绝倚靠他的人。

 

马利亚这个名字与玛拉同字源,是苦的意恩(得一20)。她跟世人一样有痛苦,遭患难;然而肯来主脚前的人,就是在患难中,也是欢欢喜喜的,因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至於羞耻(罗五3)。

 

“何等恩友”是一首最感人的圣诗,作者约瑟夫.史克来芬是爱尔兰人,他因未婚妻被水淹死而作此诗。当人家告诉他因此诗受感时,他说:这首诗应该说是主和我合作的,因为他安慰了我。

 

  脚前敬献所有(可十四3~9

 

主多次对门徒豫言他将被害的事,但门徒听而不闻;惟马利亚听在心里,就思想当如何表达她对主的爱,趁主未受害前,能接受她的奉献而得到安慰。

 

谢谢犹大当场的估价,使我们知道马利亚用了卅多两银子买了那瓶香膏来膏主。卅两银子是叁百个工作天的工价,也就可以说是一年的工价。她一定是节衣缩食,倾尽平生积蓄而买的。而且她把玉瓶打破,表示完全献上,不留丝毫为自己。我们的奉献是否如此彻底?当我们来到主前,口唱“全所有奉献”时,希望不是美丽的谎言,而是对自己的省察,对神的再度决志。

 

犹大光说不作,马大也说不作,马利亚却是作而不说,她从不为自己申辩,从不为自己解释。她静默,主就替她出头。上次是姐姐怪她,这次是大家都气她,而主说:由她吧!为甚麽难为她呢?她是为我安葬的事,把香膏预先浇在我身上。主明白她奉献的心意,知道她是要及时奉献,免得主被葬後,要献香膏也无机会了。得主如此的知音,她的奉献也真值得了。

 

主不但替她解围,还称赞她:她在我身上作的是一件美事,我实在告诉你们,普天之下,无论在甚麽地方传这福音,也要述说这女人所作的以为纪念。还没有一个人受过主这样的称赞,主亲自替她立下口碑,留下芳名。今日马利亚和奉献香膏是两个不可分离的名词。奉献全所有是不会吃亏的。

 

马利亚常在主脚前。她在主脚前受教时,是尊主为先知;在主脚前受安慰时,是尊主为祭司;在主脚前奉献香膏时,是尊主为君王。但愿我们与王坐席的时候,我们都有真哪哒香膏,发出香味来(雅一12    )。——《新约中的女人》

 

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