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五经总论

 

 

五经的作者

 

 

五经乃指旧约的创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。旧约其他书卷对五经(全部或部分)有各种的称呼,例如「律法」

(拉10:3)、「律法书」(尼8:2)、「神的律法书」(尼8:18)、「摩西的律法书」(尼13:1)、「神仆人摩西的律法」(玛4:4)等。

 

   自十八世纪以来,五经的作者问题引起了激烈的争论。不少学者认为五经不是摩西的手笔,而是由四种不同时代的作品(底本)编纂而成

的。举例来说,他们指出创1:1-2:4上是属於「祭司」的底本,而2:4下-4章却源自「伊罗兴」的底本。

 

支持五经是由四种底本编成的理由如下:

 

 1 神不同的名字

   例如创1:1-2:3只用「神」一名,2:4-4:24却称 为「耶和华神」或「耶和华」。

 

 2 矛盾的记载

   例如 , 创7:2 记述挪亚带入方舟属洁净类的动物乃是每种七对,而不洁净的则每种一对;但是6:19 却指出各种生物,挪亚只

      一对入方舟。

 

 3 重复的记载

   例如亚伯拉罕两次以妻子为妹,藉此免除被杀的危险(创12章;20章)。

 

 4 超然的思想

   学者认为人类的神学思想或宗教制度是渐进的;例如起初是泛神论,进一步是多神论,再从多神中选一位作为敬拜的对象(不否认

      其他神明存在),最後才演变为一神论,相信世界上只有一位真神。故此,五经不可能是摩西的作品,因当时的人不会这麽早便有

      一神的观念。

 

     这些理由本身并不是无懈可击;事实上,一九七五年以後,反对五经源於摩西的理论也不像以往那样广泛地被接受,一批犹太学者就

     曾在一九八一年十月完全否认那四个底本的存在。另一方面,全本圣经中,有不少经文强调五经与摩西的密切关系:

 

 1 五经本身的见证

  例如「耶和华对摩西说:我要将亚玛力的名号,从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上作记念」(出17:14);「摩西将耶和华的

    命令都写上」(出24:4);「摩西遵著耶和华的吩咐,记载他们所行的路程」 (民33:2);「摩西将这律法写出来」(申31:9)。

 

 2 旧约其他经文的见证

   例如约书亚记提到「摩西律法书上所写的」(8:31; 23:6),此外,还有「摩西律法」(王上2:3);「摩西律法书」(王下14:6);

   「我仆人摩西所吩咐他们的一切律法」(王下21:8)。但以理也曾说:「在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言」。(但9:11)

 

 3 新约的见证

   新约引用五经,有廿五次把它们与摩西连在一起;例如「於是(耶稣)从摩西和众先知起,凡经上指著自己的话,都给他们讲解  

     明白」(路24:27);「你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指著我写的话」(约5:46);「摩西岂不是传律法给你们麽」

     (约7:19);「就如摩西的律法记著说」(林前9:9);「摩西曾说:主神要从你们弟兄中间,给你们兴起一位先知像我」

    (徒3:22);「吩咐他们遵守摩西的律法」(徒15:5)等。

 

   问题的徵结乃是:当其他经文提及「摩西的律法」、「摩西说」、「摩西吩咐」、「摩西的书」的时候,是要表明五经是摩西的作品,

   抑或只让人知道所引经文的出处而已?按照犹太传统和教会历来的看法,我们有理由相信前者的解释是正确的,这样我们便必须接受摩西

   为五经的作者,因圣经的作者在圣灵感动下绝不会犯错,不会把不属於摩西的作品当作是他的手笔,还有一件事极须注意:「摩西是五经

   的作者」这句话,并没有排除他参考和使用现成各种文献的可能性,更不否认五经在编入正典以前,是经过编辑、修订和补充。

 

 

五经的内容

 

五经内容可分为三大段。

 

 1 人类和世界的起源:创1-11章

   这包括万物的创造、人类犯罪、文化的开始、洪水,以及建巴别塔的经过。

 

 2 以色列国的起源:创12-50章

   这主要记载以色列四位祖先(亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟)的生平,透过他们的经历阐释以色列人後来被神拣选的原因。

 

 3 以色列立国的历史:出埃及记至申命记

   a 选民出埃及:出1-18章

     这段记下由埃及至西乃山的旅程。

   b 选民的宪法:出20章-民10:10

     这包括宗教上(例如建造会幕和献祭)的规条,以及其他方面一般的法规。其中最基本的法则就是十诫,精简地刻

     划出选民对神、对人应有的态度和义务。

   c 选民的漂流:民10:11-36:13

     这段记载神对以色列人的管教;因为他们悖逆神,对不信、不忠,故要在旷野漂流三十八年之久。

   d 选民重温宪法:申1-34章

     摩西在新一代的以色列人进迦南之前,再一次和他们温习历史,重申神的慈爱和要求,阐明顺服与叛逆的後果。

 

  研究五经的内容,就可以知道这五本书同有一个主题:神如何兑现给亚伯拉罕的应许。

  这应许包括三方面:

 1 亚伯拉罕将有很多的後代;

 2 神要和亚伯拉罕的後代建立密切的关系;

 3 亚伯拉罕的後代要得著迦南地为业。

 

  耶和华所说的必定成就,这三方面的应许果然实现了;这一位永不改变的主是绝对可以信靠的。

 

 

五经的解释

 

  概括而言,五经的材料可归纳为两种主要的文字体裁:

 1 记叙文;

 2 法规。

 

 

1 解释记叙文体的经节要注意下列事情:

 

  a 经文背後的主角乃是耶和华,作者主要是指出神如何对待人、帮助人、或刑罚人,使读者透过这些记叙可以更认识神 ── 记叙的

        焦点。

 

  b 经文侧重记载神所做的事,却常没有解释做事的理由和动机。事实上, 做事的方法不一定是按照常规或逻辑,甚至是令人难以置

        信的(参创50:20) 。  故此,读者不应单单透过一段记叙文,便替神做事的方法和 的属性下结论。

 

  c 记叙经文往往没有直接说出一些训令,乃是藉所记下的事情间接地叫读者自己去探索和明白神的真理。作者记叙整件事情往往只有

        一个焦点,我们千万不要过分偏重枝叶而忽略全件事的中心(这方面与解释比喻类似)。举例来说,约瑟的故事(创37章; 39-50

        章) 的重点乃是神如何藉约瑟去完成的计划;约瑟的生平不一定每个环节(例如他解梦的技巧)都给予读者很多直接可应用的教

        训,但约瑟的一生却清楚表明所有临到他的事情都在神掌管之下,让神完成 的旨意。作者记叙约瑟的事迹是要让我们透过他来认

        识神的伟大和全能,神自己(不是约瑟)才是主角。

 

 

2 有关法规体裁的解释,以下各点值得留意:

 

  a 五经的法规是基於神和以色列民所立的盟约。百姓忠於神和的盟约,就必须遵守盟约的要求(法规);要明白法规,须先了解盟约

        的要义。

 

  b 大部分五经的法规(尤其是献祭和旷野生活的准则),今日基督徒不须按字面去遵行,但要留心这些法规背後的原则和精意。例如

        有关对待奴仆的规条 (申15:12-17), 我们现在当然不须从「羊群、草场、酒 之中多多的给」那要离去的奴仆,对不愿离去的

        奴仆,我们也不会用锥子「将他的耳朵在门上刺透」;但我们可以透过这些法规学习如何公平地善待别人(包括下属),并且认识

        神的慈爱,因 不准选民虐待比他们不幸的人。

 

  c 五经法规中的「十诫」(出20:1-17)、「尽心尽性尽意爱神」 的诫命 (申6:5), 以及「爱人如己」的诫命(利19:18),都是

        新约信徒必须遵守的。创世记简介

 

 

写作背景

 

       创世记是全本圣经的第一卷。犹太人沿用中东的习俗,以本书的第一个字「起初」为书名,反映出本书的重点乃是叙述万物和以色列

   国的起源。

 

       有关创世记的作者问题,自十八世纪末以来,已是学者们争论的焦点(请参考「五经总论」)。综合来说,在以色列人的历史里,最

   适合撰写创世记的莫过於摩西;虽然所记载的史实,都不是摩西亲身经历过的,但他在圣灵的感动下,可以把当时已有的材料提炼整编,

   将真实的经过阐明。

 

       不少学者认为本书是写於以色列人在旷野漂流的期间;也有人以为是摩西在埃及皇宫写成的,但这种说法理由不强。

 

主题特色

 

       本书的主题是「拣选」;作者透过神创造世界和人类的背景,说明神如何选以色列人成为 自己的选民。神首先在亚当三个儿子中选

   了塞特,再从塞特後代中选出挪亚,随而选出闪,跟著是他拉,最後选召了亚伯拉罕。

 

本书明显地分为两大部分。

 第一部分是第 1-11章,叙述万物的起源,包括宇宙和人类的创造、人类犯罪、人类被灭和分散。

 第二部分是第12-50章  , 详细地记述亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的生平,为出埃及的记载布下伏笔。

 

创世记的作者或许不是以撰写一本系统神学的巨著为主要目的,但他的作品透示出四点重要的神学思想。

 1 创世记明确地指出宇宙间只有一位真神, 是世界和世界上一切的创造者。

 2 本书刻画出人类崇高的地位,人是按神的形像和样式造成,较其他万物都高超。

 3 本书清楚描绘罪恶的严重性,人犯罪就和他的造物主隔离,而罪恶的结局乃是死亡。

 4 本书也提到神主动地救赎人脱离罪恶,要藉著亚伯拉罕和他的後代去完成 的救赎大计。

 

 

本书大纲

 

Ⅰ 万物起源(1:1-11:9)

   1耶和创造万物(1:1-2:3)

   2耶和华把亚当夏娃安置在伊甸园(2:4-25)

   3亚当夏娃犯罪以及犯罪的後果(3:1-24)

   4亚当夏娃的儿子和後代(4:1-5:32)

   5挪亚的故事(6:1-9:29)

   6挪亚後代的分布(10:1-32)

   7被分散的原因(11:1-9)

Ⅱ 以色列人的起源(11:10-50:26)

   1亚伯拉罕的生平(11:10-25:18)

   2以撒和雅各的生平(25:19-36:43)

   3约瑟的生平(37:1-50:26)