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创世记

注释

 

四十一1-57 约瑟在宫中

    13年的奴隶和囚牢生涯突然结束了,约瑟在牢狱中被提取出来,带到法老面前,此时不单是环境改变了,约瑟的为人也变了,那一度是轻率的少年,曾经惹恼他的家人,如今变得机智和有智慧。流泪谷被证明是灵魂操练的所在。它至少开始显明约瑟过去为甚么要受这些痛苦。神对处境的掌管也变得明显不过,祂给予自满的法老两个不安的梦,后来酒政向法老提议请约瑟解梦时,约瑟说:「神必给法老一个答案」(四十一16),最后法老委任约瑟作他的宰相时说:「像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?」(四十一38

    由此,约瑟成了有先知恩赐和智慧之统治者的缩影,他有神的智慧,能知道未来,并且借着神的灵管治埃及,以致埃及和邻近的国家都在饥荒中获救(参诗七十二16;赛十一2)。再一次,他在这方面成了基督的预表,祂是最伟大的先知和君王,祂也是受苦的仆人,借着祂世界得着拯救,万膝要向祂跪拜(腓二10;参创四十一43),基督在受苦后得着荣耀,成了所有要跟随祂的基督徒的楷模(彼前五6)。

    在创世记的观点中,本插曲令人禁不住问:在连续两次的事件中,约瑟先后解释了两个梦,而且他在这里认为两次作梦的原因是「因神命定这事,而且必速速成就。」(四十一32)那么他自己的两次作梦又如何理解呢(三十七5-11)?它们被应验吗?他为两个儿子起名玛拿西和以法莲,岂非透露了他的心迹,就是他没有忘掉他的父家?约瑟被委任为埃及的至高决策者,并不是故事的高潮,下面还有神更多的作为要显露出来。

    17-24节比较法老重述的梦和他先前所梦见的(1-7节),由此可见这些梦留在他脑海中的印象。

    33-36节知道神的目的为要激励人付诸行动,而不是给人不作事的借口。

    39-43节对约瑟的工作和他就职的描述,表示他是被委任为埃及的大臣。

    43节「跪下」(英译作「让路」)是很好的翻译(参新国际译本旁注)。

    57节「天下」指靠近埃及的所有国家。

 

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