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创世记

注释

二十二1-24 献艾萨克为祭

    在创世记中,本章是其中一个最戏剧性和最富神学意义的插曲。要求将艾萨克献上为祭的残忍命令,亚伯拉罕和他的儿子前往那献祭之地时,二人孤寂而行的哀婉动人,以及捆绑艾萨克,把他摆放在祭坛上的痛苦过程,还有在最后关头那从神而来的干预,这一切使它成为世界文学上一个最动人的故事。更重要的是,这是对亚伯拉罕信心最后一个大考验,可以比拟起初亚伯拉罕要顺从呼召,离开他的家乡和家人(比较二十二2和十二1)。虽然这里告诉我们这是一个试验(二十二1),但对亚伯拉罕来说,神的命令是完全真实的。在人的感情和在神学上而言,这命令是骇人的,因为神赐福之应许的应验都系在艾萨克的身上,亚伯拉罕处于爱儿之心和听命于神两者之间,他面对着痛苦的抉择。信心和希望一步一步地胜过了害怕和怀疑,直至他举起刀来要杀他的儿子。他藉此显示了他顺服神的呼召,过于任何责任和情感的连系,于是就在那一剎那间,试验便终止了。他出色地通过了考验。一只公羊代替了艾萨克被献为祭,天使并宣布亚伯拉罕听从神的行为使神的应许得进一步的演化,神为此起誓并保证亚伯拉罕会得着无数的后裔、地土的掳获、自己要蒙福,并且借着他,地上的万国也因此得福。

 

二十二16-18

这是在创世记中,神与亚伯拉罕的最后谈话,决不可轻视其重要性。从现在开始,应许的实现是无庸置疑了,亚伯拉罕的顺从驱使神起誓来保证祂的应许。

但从新约看来,艾萨克的献祭不单是人完全顺从神的最高表现(来十一17-19),它更是一幅神牺牲之爱的图画。正如亚伯拉罕将他的独生子献上为祭,同样地,天父为世人的缘故「不爱惜自己的儿子」(罗八32;约三16)。在艾萨克对亚伯拉罕的立时顺从中,我们可以看见一个神的儿子的形象,并听见祂说:「父阿,不要成就我的意思,只要成就你的意思。」(路二十二42

 

二十二20-24

    记述了神保证艾萨克的未来后(二十二17),经文便简略地向前瞻望,告诉我们那未来的新娘利百加的谱系。正如创世记二十四章所清楚表示的,神已经预备了一切。这个小小的家谱显示当我们还未曾知道那些需要之先,神已经为我们作好预备了(太六25-34)。

 

附注

    1节神试验人是要揭露人真实的本性(参申八216)。第2节「摩利亚山」通常被认为就是耶路撒冷山上圣殿被立之处(代下三1);故此,亚伯拉罕献公羊为祭预表后来圣殿中的献祭和那至高无上的「神的羔羊」(约一29)。正如亚伯拉罕后来所发现的,摩利亚山意即「耶和华必预备」(二十二814),他的儿子本要去世之处,却成了神供给的所在。献人为祭并不是神对祂子民的心意。「燔祭」是一种常见的献祭,祭牲要整个献在祭坛上(参利一)。第9节献祭之前通常先将祭牲捆绑,在旧约中只有此处提及捆绑,由此强调艾萨克甘愿被献上为祭。

 

 

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