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创世记

注释

十二1-9 从哈兰到迦南

    在古时传统的社会中,相对今天的讲求流动性和个人主义的文化,要离开自己的家乡和家族是一件艰难的事。埃布尔兰就是为了响应神的呼召而冒险地抛弃了一切。基督也同样向人发出挑战,叫人放下一切去跟随祂(太十37-祂(太十37-39;腓三8)。

    2-3节概说了创世记的神学,并在此提供了一个解释的钥匙(参导论创十二至五十章的主题)。十二章4节指出神是在哈兰呼召埃布尔兰,而不是在吾珥。迦南地包括了以色列国现今统管的地土、黎巴嫩和叙利亚以南的部分地方。因着顺服,埃布尔兰得着了赏赐,那本来是「我所要指示你的地」(十二1)的应许便进一步地被称为「这地」(参导论中应许与它的逐步应验)。神恩慈的应许使埃布尔兰不断地向神发出感谢的敬拜,「他筑了一座坛」(十二7-8)。

 

十二10-20 埃布尔兰在埃及

    当迦南地出现饥荒时,埃布尔兰本来的宗教热忱便受到打击,于是他被迫迁移到埃及去。这时害怕代替了信心,他对人说撒莱是他的妹子,这是个半真半假的谎话(参二十12),为的是要推却追求撒莱的人(参二十四55)。可能埃布尔兰一方面想尽量拖延任何人对他妻子的成婚要求,另一方面也设法在事情发生前逃离埃及。但王族的求婚是不可能被否决的,最后撒莱被带进法老的宫中(十二5)。

    从这个故事的描述中,埃布尔兰的行为明显得不到神的称许。但无论如何,耶和华干预了此事,并借着降灾予法老而拯救了埃布尔兰,因此如他的后代一样,他逃脱了埃及,并因此而致富(比较出十二35-36)。这个小型的出埃及故事正好预示了日后那更大的事件(比较出十二至十四;路九31)。这事件显出即使埃布尔兰不信,神仍然成就祂的应许,并救护他(十二3)。神的恩慈远远超过他所呼召之人的缺点,而且带来长远的果效(参四十五5-8;罗八28)。

 

 

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