注释
九18-29 含的罪
公义和完全的挪亚竟然醉酒，并在睡觉中赤着身子。相对地说，他所犯的小罪（比较三6的亚当），却招致他最小的儿子含犯上更严重的罪（比较四8中的该隐）。创世记借着这些连续事件再一次说明历史不断在重演，那以挪亚为首的新人类也像先前的那位一样失败了。
现代的读者很难了解含所犯的罪的严重性，说父母的闲话，并以此与兄弟开玩笑，究竟有甚么不对？因此人尝试解释含所犯的是乱伦或其它性方面的不当行为。但这些见解是错误的，忽略了旧约和其它古代文化是如何严肃的看孝道。「当孝敬父母」的命令在出埃及记第二十章中是紧接着上文对神尊崇的诫命。「凡打父母的」或「咒骂父母的」都被判处死罪（出二十一15、17，在可七10中被耶稣所引用）。
在创世记所记载挪亚仅有的说话（九25-27），就是他赞扬闪和雅弗，却咒诅含（或至少是他的后代──迦南）的几句话。他说的话近乎那在临终前的艾萨克（二十七27-29）和雅各布（四 十九2-27）所作预言性的祝福，预言有关人士的未来。在这里挪亚预告闪和雅弗的崛起（在第十章指出他们的身分）和迦南被压制，这些经文成了下一章的预告（参四25-26，六1-8）。
为甚么迦南要承受他父亲含所犯之罪的咒诅？这里没有清楚的答案。他可能牵涉他父亲所犯的罪过。也可能这是一个反照的刑罚，正如挪亚最小的儿子含得罪了他的父亲，同样地，含最小的儿子迦南便受到刑罚。另一个可能是因为含的罪预示了日后迦南人的所作所为，后者的不道德行为在旧约中是恶名远播的（利十八3）。